সনাতন শ্রেষ্ঠ ও গ্রহণযোগ্য বলে প্রমাণ

সহজ উত্তর, গীতা। এখন গীতা আপনি না মানলে আর যাই করুন সব দিক থেকেই আপনি সনাতন বহির্ভূত। গীতা সর্বশেষ ঈশ্বর এর গ্রন্থ, যেখানে ঈশ্বর নিজে বলছেন, “গীতা জ্ঞানং সমাশ্রিতং ত্রিলকিং পলায়ামোহম” অর্থাৎ গীতা জ্ঞান করিয়া আমি ত্রিলোক পালন করি। আর এই গীতাতেই সনাতন শব্দটা উল্লেখ আছে।
.
যদি গীতা মানেন, তবে ওখানেই লিখা আছে, বিবেকবান, নির্লোভ যিনি এবং যিনি মোক্ষ ও ঈশ্বর পেতে চান তিনি বেদ অনুসরন করেন না, বরং ঈশ্বরে নিজেকে সমর্পণ করেন। গীতার দ্বিতীয় অধ্যায়ে কি লিখা আছে একটু দেখুনঃ
.
গীতা, দ্বিতীয় অধ্যায় , শ্লোক – ৪১ – ৪৫ পর্যন্ত। “যারা এই পথ অবলম্বন করছে তাদের নিশ্চয়াত্মিকা বুদ্ধি একনিষ্ঠ। হে কুরু নন্দন অস্থিরচিত্ত সকাম ব্যক্তিদের বুদ্ধি বহুশাখাবিশিষ্ট ও বহুমুখী। ৪১ বিবেক বর্জিত লোকেরাই বেদের পুস্পিত বাক্যে আসক্ত হয়ে সর্গ সুখ ভোগ উচ্চকুলে জন্ম ক্ষমতা লাভ ইত্যাদি সকাম কর্মকেই জীবনের চরম উদ্দেশ্য বলে মনে করে। ইন্দ্রিয় সুখভোগ এবং ঐশ্বর্যের প্রতি আকৃষ্ট হয়ে তারা বলে যে তার উর্ধ্বে আর কেউ নাই। ৪২-৪৩ যারা ভোগ ঐশ্বর্য্য সুখে আসক্ত সেই সমস্ত বিবেক বর্জিত ব্যক্তিদের বুদ্ধি সমাধি অর্থাৎ ভগবানের একনিষ্ঠতা লাভ হয় না। ৪৪ বেদে প্রধানত জড়াপ্রকৃতির তিনটি গুন সম্বন্ধেই বলা হয়েছে। হে অর্জুন তুমি সেই গুন গুলিকে অতিক্রম করে নির্গুনস্তরে অধিষ্ঠিত হও। সমস্ত দন্দ্ব থেকে মুক্ত হও এবং লাভ ক্ষতি ও আত্মরক্ষার দুশ্চিন্তা থেকে মুক্ত হয়ে আধ্যাত্ম চেতনায় অধিষ্ঠিত হও। ৪৫”
.
অর্থাৎ যিনি একনিষ্ঠ নন, অস্থির চিত্ত, সকাম, বিবেক বর্জিত তারাই বেদের বাক্যে আসক্ত হয়। বেদের সম্পর্কে এখানে আর বিশেষ কিছু বলা মানে বোকামি।
.
বেদ সম্পর্কে ঈশ্বর যা বললেন তাঁর পর যদিও আমার কিছু বলা লাগে না তবুও কিছু ক্লু দিচ্ছি। যারা বেদ বেদ করেন, কিন্তু বেদ অত্যন্ত সরলভাবেও পড়েন নাই তারা একটু ভাবুনঃ
১. “Indra protects the wide earth which is immovable and has many forms” (Atarv Ved 12/1/11) অর্থঃ ইন্দ্রা এই বিশাল পৃথিবীকে স্থির রেখেছেন এবং যার অনেক গঠন রয়েছে । [পৃথিবী স্থির? অসম্ভব]

২. “Sun is full of light and knows all the human beings, so his horses take him to sky to look at the world” (Rig Ved 1/50/1) অর্থঃ সূর্য আলোর আধার এবং সকল মানব সম্প্রদায় কে সে চেনে, তাই তার ঘোড়াগুলো তাকে বিশ্ব দেখানোর জন্য আকাশে নিয়ে গেছে। [ঘোড়া নিয়ে যাচ্ছে সূর্য কে? অমূলক]

৩. “O, Bright sun, a chariot named harit with seven horses takes you to sky” (Rig Ved 1/50/8) অর্থঃ “হে, উজ্জ্বল সূর্য, হরিৎ নামক সাত ঘোরায় চালিত রথ তোমাকে আকাশে নিয়ে গেছে।” [আবার]

৪. “O, man, the sun who is most attractive, takes round of the earth, on his golden chariot through the sky and removes the darkness of the earth” (Yajur Ved 33/43) অর্থঃ হে মানব, আকর্ষনীয় সূর্য সোনার রথের উপর চড়ে পৃথিবীকে প্রদক্ষিন করছে এবং পৃথিবীর অন্ধকার দূর করছে। (এই অর্থটা বাংলা বেদ এ একটু ঘুরিয়ে দিয়েছে তবে সূর্য যে প্রদক্ষিণ করে এটা উল্লেখ করা হয়েছে)। [ এবার কিন্তু বেশী বেশী হয়ে গেল]
৫। বেদে এটাও লিখা আছে যে, ব্রাহ্মণ ঈশ্বরের পা থেকে, ক্ষত্রিয় ঈশ্বরের বুক থেকে, বৈশ্য উরুদেশ থেকে এবং শুদ্র পা থেকে জন্ম গ্রহন করে। [খুবই অপমানজনক]
.
আমি সব সময় জানি যে ধর্মের দুইটা কাজ। একটা আত্মিক অন্যটি সামাজিক। এই পৃথিবী এখন ইন্টারনেটের সুবাদে একটা সমাজে পরিণত হয়েছে। সবাই এবং সকল তথ্য এখন হাতের নাগালেই। উপরে যে বিষয় গুলো উল্লেখ করলাম এমন শত শত লাইন পাওয়া যায় বেদ এ। লিখে শেষ করা যাবে না। এগুলোর উত্তর দিতে গিয়ে অনেক পন্ডিত রেগে যান। রেগে যাওয়া মানেই হেরে যাওয়া। তাই যে বইকে ঈশ্বর বাদ দিতে বলেন, যে বইতে এতো ভুল, নিশ্চয়ই এটা বাদ দেয়া বুদ্ধিমানের কাজ। আত্মিক শান্তি কি গীতায় পাওয়া যাবে না? সামাজিক দৃঢ়তার খুব দরকার। একটু সৎ এবং যৌক্তিক ভাবে চিন্তা করুন।
.

দেবদেবীর সকাম সাধনা ও পুজা নিষিদ্ধ। কেন? 

.
গীতা, চতুর্থ অধ্যায় (১১-১৩) ‘যে যেভাবে আমার প্রতি আত্ম সমর্পন করে, প্রপত্তি স্বীকার করে,আমি তাকে সেইভাবেই পুরুষকৃত করি। হে পার্থ সকলেই সর্বতোভাবে আমার অনুসরন করে। । ১১ এই জগতে মানুষ সকাম কর্মের সিদ্ধি কামনা করে এবং তাই তারা বিভিন্ন দেব দেবীর উপসনা করে। সকাম কর্মের ফল অতি শীগ্রই লাভ হয়। তার মানে হল তারা মুক্তি লাভ করিতে পারে না। ১২”
.
গীতা, সপ্তম অধ্যায় (২০ – ২৬) “যাদের মন জড় কামনা বাসনা দ্বারা বিকৃত তারা অন্য দেব দেবীর শরনাগত হয়ে এবং তাদের স্বীয় স্বভাব অনুসারে নিয়ম পালন করে দেবতাদের উপসনা করে। ২০ পরমাত্মারুপে আমি সকলের হৃদয় বিরাজ করি। যখন কেউ দেবতাদের পূজা করতে ইচ্ছা করে আমি তাদের শ্রদ্ধানুসারে সেই সেই দেবতাদের প্রতি ভক্তি বিধান করি । ২১ সেই ভক্ত শ্রদ্ধাযুক্ত হয়ে সেই দেবতার আরাধনা করেন এবং সেই দেবতার কাছ থেকে আমারই দ্বারা বিহিত কাম্য বস্তুলাভ করে। ২২ অল্পবুদ্ধি ব্যক্তিদের আরাধনার ফল লব্ধ অস্থায়ী। দেবতাদের উপাসনা করে তাদের আরাধ্য দেবতাদের লোক প্রাপ্ত হন, কিন্তু আমার ভক্তরা আমার পরম ধাম প্রাপ্ত হন। ২৩ বুদ্ধিহীন মানুষেরা যারা আমাকে জানেনা, মনেকরে যে আমি এই রুপ এবং ব্যক্তিত্ব পরিগ্রহ করেছি। তাদের অজ্ঞতার ফলে তারা আমার নিত্য, অব্যয়, পরম ভাব সম্বন্ধে অবগত নয়। ২৪ আমি বুদ্ধিহীন ব্যক্তিদের কাছে কখনো প্রকাশিত হইনা। তাদের কাছে আমি আমার অন্তরঙ্গা শক্তি যোগমায়া দ্বারা অবৃত্ত থাকি তাই এই মোহাচ্ছন্ন জগত জন্ম মৃত্যু রহিত আমার অব্যয় স্বরূপ জানতে পারে না। ২৫ হে অর্জুন ভগবানরুপে আমি অতীত বর্তমান ও ভবিষ্যত্ সম্বন্ধে সম্পুর্ন রুপে অবগত। আমি সকলকেই জানি কিন্তু আমাকে কেহই জানে না। ২৬”
.
মন্তব্যঃ ভগবান বার বার তাদের অজ্ঞ, বোকা, বিকৃত এবং লোভি বলছেন যারা দেবতাদের সকাম সাধনা করেন। পুজা করেন। হ্যাঁ গীতায় পুজা – অর্চনা – যজ্ঞ এসব করার কথা বলা আছে। কিন্তু ঈশ্বর নিজে বলছেন উনাতে দেহ মন অর্পণ করতে, মূর্খ না থাকতে। এটা স্পস্টতই দেবতাদের সকাম সাধনার বিরুদ্ধে একটা নিষেধ বানী। তবে কেউ যদি তারপর ও দেবতার পুজা করে সকাম ভাবে তবে অন্তর্যামী পরমাত্মা তার মনবাসনা পূরণ করেন। কিন্তু তার ঈশ্বর প্রাপ্তি, মোক্ষ লাভ হয় না। তার মানে আবার ভোগান্তি। অতএব এরকম ঘোষণা থাকলে ক্ষতি নেই যে, ধর্মে দেবদেবীদের সকাম সাধনা নিষেধ, তবে ঈশ্বর ক্ষমাশীল এবং দয়াবান।
.
অতএব সনাতন অনুসারে অন্য ধর্ম ভুলে ভর্তি, বেদ নিষেধ, দেবদেবীর পুজা নিষেধ। তাহলে থাকলো কি? গীতা। এখন অনেকেই গীতার ও কিছু ভুল উল্লেখ করেছেন।
ভুল কিন্তু ভুল কি?
.
গীতা, চতুর্থ অধ্যায় (১৩) “গুন এবং কর্ম অনুসারে আমি মানুষ সমাজে চারিটি বর্নবিভাগ সৃষ্টি করিয়ছি । আমিই এই প্রথার স্রষ্টা হলেও আমাকে অকর্তা এবং অব্যয় বলে জানবে। ১৩”
-ঃব্যাখ্যাঃ- এখানে গুন এবং গুনের মাধ্যমে কর্ম পরিচালনার ক্ষেত্রে যে চারটি ভাগ উল্লেখ করলেন ঈশ্বর তার মানে হল বাস্তবে মানুষ তার কর্ম করে গুনের মাধ্যমে আর এটাই তার ধর্ম। ধরাযাক একজন শিক্ষক-চিকিৎসক যিনি একাধারে চিকিৎসা সেবা দেন এবং মেডিকেল কলেজে শিক্ষকতা ও করেন। দেখা যায় উনার মাঝে ব্রাহ্মণ এবং শুদ্রের উভয় গুন রয়েছে বলেই তিনি দুটোই করতে পারছেন। এটাকে বলা যায় যৌগগুনী। এখানে উনি শিক্ষকতা বেশী পচ্ছন্দ করলে ব্রাম্মনের গুন প্রকট আর রোগী দেখতে বেশী পছন্দ করলে শুদ্রের গুন প্রকট। এই বিচার কেন আসছে? আসছে এই কারনে যে উনি যে কাজ বেশী করতে পছন্দ করেন এটা যদি উনি বাছাই করে করেন তবে উনার মানসিক শান্তি থাকবে, কাজ লিখুত হবে, মানুষের তথা সৃষ্টির মঙ্গল হবে। —– আমরা যাতে ভুল না করি তাই ঈশ্বর বলেছেন যে এক্ষেত্রে ঈশ্বর নিজে অকর্তা। তার মানে হল জন্ম থেকে কেউ তার বর্ণ নিয়ে আসে নাই। ঈশ্বর জন্মের সময় এটা দিয়ে দেন নাই। এই ক্ষেত্রে তিনি কর্তা না। মানুষ তার নিজ চেস্টায় এই গুন এবং কর্ম অর্জন করে।
অর্থাৎ স্পষ্ট ভাষায় ভগবান বলছেন চারটা পথ তোমার আছে, দেখ তুমি কোনটা পছন্দ করো, তোমার গুন অনুসারে কর্ম বাছাই করো এবং তখন থেকেই সেই কর্মই তোমার ধর্ম। উপরের লাইনগুলো এর থেকে বেশী কিছুই নির্দেশ করে না। অতএব এটা ভুল হবে কি?
আরো ভুলের মধ্যে উল্লেখ আছে বার বার যুদ্ধের দিকে প্ররোচনা দেয়া, বায়ুহীন জায়গায় প্রজ্বলিত বাতি নড়ে না এমন কিছু বলা, নারী কে পুরুষ থেকে সরিয়ে শুদ্রের সাথে রাখা প্রভৃতি। আমি যতটুকু বুঝেছি এগুলো হল মাইক্রোস্কোপ দিয়ে ভুল খুঁজে বের করার চেস্টা। আসল যুদ্ধ যার কর্তব্য তাকে এটা বার বার স্মরণ করানো হচ্ছে, বায়ুহীন নয় আসলে বাতাস বিহীন বোঝানো হচ্ছে, আর নারী এবং শুদ্রকে সমাজের ছোট করার ট্রেন্ড থেকে বের করে সমান কাতারে আনার জন্য একটি লাইনে নারী এবং শুদ্রের কথা একই সাথে উল্লেখ করা হয়েছিল। এগুলো আমরা হাজারো লোকের ভিড়ে প্রমাণ করতে পারি।
যদি জোর গলায় ধর্ম নির্ভুল প্রমাণ না করা যায় তবে সেই ধর্ম একদিন না একদিন বিলিন হয়ে যায়।
.
তাহলে নিয়ম কানুন?
স্পস্টতই গীতার সাত্ত্বিকতা এবং সমদর্শন এই দুই স্তম্ভ, বাস্তব এবং আধ্যাত্ম জীবনের সকল নিয়মকে নিয়ন্ত্রণ করে। এই দুই ব্যাপার মুলত কি তা জেনে এবং মেনে, কেউ যদি সাধনা করে, বস্ত্র পরিধান করে, খাবার খায়, অন্যের সাথে আচার ব্যবহার ঠিক করে, আহার ও নীদ্রা স্থির করে, পারিবারিক এবং সামাজিক সম্পর্ক নির্ধারণ করে, অধিকার বন্টন করি, এমনকি রাষ্ট্রীয় এবং পররাষ্ট্র নীতি ঠিক করে তবেই পৃথিবীতে শান্তি নিয়ে আসা সম্ভব। আজ অনেক পশ্চিমা দেশে দেখা যায় তাদের আচার ব্যাবহার, রাষ্ট্রীয় নীতি এবং আইন, পরিবেশ রক্ষা এসবে সাত্ত্বিক এবং সমদর্শন ভাব বজায় রেখেছে নিজের মত করে। তারা গীতা পড়ে নাই। কিন্তু সভ্যতা তাদের গীতার পাশে নিয়ে গেছে। গীতা আমাদের পাশে থাকলেও, আমরা গীতা থেকে অনেক অনেক দূরে রয়ে গেছি।

হিন্দু মেয়েদের ছবি/thehindu9.blogspot.com

এই লিখাটা আমার নিজের কোনও মতামত নয়। সম্পূর্ণ তথ্যভিত্তিক আমার একটি বড় নিরীক্ষা ধর্মী লিখা থেকে ছোট করে নিলাম কেবলমাত্র সনাতন পেইজে দেবার জন্য। এই লিখার উদ্দেশ্য হল ধর্মকে সকল দিক থেকে বিশ্বের কাছে তুলে ধরা। এটা খারাপ লাগলে পাবলিশ করার দরকার নেই, আর পাবলিশ করার পর বাজে লিখা মনে হলে ইগ্নোর করুন। এমন হাজারো বাজে লিখাই তো আমরা লিখছি। ধন্যবাদ।

লিখেছেন-মনোহর সাহা।